أهلية المتأخرين في الحكم على الحديث بين النظرية والتطبيق

Authors : Abdel Gani ADA

Pages : 199-223

Doi:10.18498/amauifd.363487

View : 11 | Download : 8

Publication Date : 2017-12-07

Article Type : Research Paper

Abstract :الحمد لله وكفى، والصلاة على النبيِّ المصطفى، وعلى آله وأصحابه ومن لآثارهم اقتفى، وبعد:فهذه مقالة في علم الحديث النبويِّ الشريف تسلِّط الضوء على أهليَّة المتأخِّرين من المحدِّثين- وهم من جاء بعد القرن الخامس الهجريِّ- في الحكم على الحديث. وبيَّنت أنَّ أوَّل من شكَّك في أهليَّتهم هو ابن الصلاح، فعرضت رأيه في تعذُّر الحكم منهم. ثمَّ بينت رأي المخالفين بأنَّه غير متعذِّر ممَّن توفَّرت الأهليَّة فيه لذلك من المتأخِّرين.وبيَّنت دليل ابن الصلاح في ضعف أهليَّة المتأخِّرين بالنسبة للمتقدِّمين، وأيَّدته باختصاص المتقدِّمين في الحكم على الرواة وخضوع المتأخِّرين لهم في هذه المسألة، وأنَّ الحكم على الحديث فرع عن الحكم على الراوي. ثمَّ ناقشت أدلَّة المخالفين على ضوء تغاير الأهليَّة بين المتقدِّمين والمتأخِّرين بما يظهر التباين في الأهليَّة بينهما، موضِّحاً الفرق بين الأهليَّتين والذي يتجلَّى في أمور أربعة: أ- المكانة العلميَّة ب- الخبرة والملكة الفكريَّة ج- اختلاف المنهج د- التّأثر الخارجيَّ من مذهبٍ فقهيٍّ أو غيره . ثمَّ بيَّنت أنَّ الراجح في المسألة هو رأي الحافظ السيوطيِّ من أنَّه لا اعتراض على ابن الصلاح، لأنَّ الصحيح قسمان: صحيح لذاته، وصحيح لغيره، كما هو مقرَّر في كتاب المصطلح، والذي منعه ابن الصلاح إنَّما هو القسم الأوَّل، وأمَّا القسم الثاني: فهذا لا يمنعه ابن الصلاح ولا غيره، وأنَّ السيوطيَّ استقرأ ما صحَّحه المتأخِّرون فوجده من قسم الصحيح لغيره لا لذاته. وفي الخاتمة سجلت أهمَّ النتائج والتوصيات التي رأيتها نافعةً في مجال النقد الحديثيِّ.
Keywords : الحديث، الحكم، المتأخرين، الأهلية، المتقدمين